27 de febrero de 2007

El viaje




Que la tierra no me toque, que no cubra mi piel.
Llévame al mar y que las lenguas saladas me acaricien y envuelvan,
que las rocas me abracen entre los inmensos acantilados,
pero no me dejes marchar sola.

Que tu boca roce la mía,
que tu aliento se funda en ella para hacerme compañía.
Que tu grito rasgue el viento,
para que el cielo me regale un manto gris que tape mi alma.

24 de febrero de 2007

Subida al Seixo

El día no prometía nada bueno, y por encima de los 1000 metros había una tapadera de nubes que impedía ver las cumbres. Sin embargo, decidimos probar suerte.











El día empezaba a sonreír y de tanto en vez el sol se colaba entre los nubarrones.











Este meandro es como ese trocito de piel en el cuerpo del amante, al que siempre quieres volver. Nos hartamos de sacar fotos en este recunchiño.











Según remontábamos el valle, la niebla iba subiendo y empezamos ya a ver las cumbres con un poquito de nieve.











Ya al otro lado de la cuerda, un pueblín perdido.











La cuerda que teníamos en frente es la Sierra de Manzaneda. En la foto, el Sistil Blanco. La niebla que quedaba en las cumbres se ha acabado de despejar, lo que empezó siendo un día plúmbeo ha dado paso a un precioso día primaveral y un solcito que nos calienta las nalgas (y a esta altura se agradece).











Siguiendo la cuerda algo más hacia el Sur, Majadales. Y más allá nuestro objetivo: el Seixo (a mano derecha, en la foto). El reloj de sol que forman las sombras sobre el valle nos indica que vamos con bastante retraso.











Seguimos subiendo en dirección Sur, dejando la Cabeza Grande de Manzaneda a nuestra espalda.











Y por fin...llegamos. ¡Desde aquí arriba se puede ver media Galicia y parte del extranjero!. Tenemos el tiempo justo para recuperar el resuello y sacar unas fotos de lo que se divisa desde aquí.

A Serra do Larouco, en la linde con Portugal. Esta foto está con el zoom muy sacado, pues se encuentra a unos 80Km.











Hacia el Oeste, a lo lejos en el horizonte, nos queda a Serra de San Mamede. Se la reconoce bien por sus formas dentadas.











Y mirando hacia el Norte quedan los Altos del Acebral. Detrás, una nueva andanada de nubes avanza amenazando con un regreso húmedo.











Emprendemos una bajada veloz, que cuesta abajo todos los Santos ayudan, con un Sol de invierno con prisa por irse a la cama.











Por último, y aunque sé que parece una tontería, me llamaron mucho la atención estas florecillas. Salían de unas retamas (cuyo nombre dudo, tengo que mirarlo) y éstas a su vez de un roquedo casi vertical. Los cristales de hielo se forman en la dirección predominante del viento, que al bajar la temperatura de cero va depositando la humedad en estas direcciones preferentes. Durante el día el sol los va deshaciendo para volverlos a formar al caer el día.











Que de un peñasco en lo alto de todo, sin agua en verano y con hielo en invierno, consiga sobrevivir una planta tan humilde, y aún en medio de tanta crudeza sea capaz de producir algo bello como una flor, me sorprende y emociona. Y últimamente, son sentimientos que casi exclusivamente la Naturaleza me es capaz de provocar.









Edito: He cogido el pegamento de barra y las tijeras y, dale que te pego, me ha salido ésto. A ver si os gusta, es una panorámica de la Sierra de Queixa desde Manzaneda hasta o Seixo (sus dos mayores alturas).

23 de febrero de 2007

Vinte anos sem o Zeca



Quem canta por conta sua
Canta sempre com razão
Mais vale ser pardal na rua
Que rouxinhol na prisão






O que mais me prende à vida
Não é amor de ninguém
É que a morte de esquecida
Deixa o mal e leva o bem



José Manuel Cerqueira Afonso dos Santos, o Zeca (1929 - 1987)

Cantemos

22 de febrero de 2007

Prioridades políticas



Hay edificios que son la sublimación en piedra de la belleza, del poder, de la imaginación. Sobre ellos, se eleva, y ya van varias veces que hablo de ella, a Cidade da Cultura.

Este proyecto podría servir de ejemplo si hubiera una entrada en una enciclopedia que fuese: "Estupidez y deshonor de los políticos". Un artículo sobre el tema e, ilustrándolo, la foto de la maqueta da Cidade da Cultura.

El mismo proyecto que a la oposición le parecía (y con razón) un megalómano esperpento sin una utilidad definida y que quebraba los presupuestos comunitarios, ahora es...
...un momento que lo lea...
«un puente, un enlace cultural entre Europa, España e Iberoamérica".

Bueno, os dejo el artículo y recomiendo encarecidamente su lectura, ya que es el arquetipo de palabrería de politicastro, palabras políticamente correctas amontonadas sin sentido con el único fin de crear una cortina de humo que tape la verdad: la anterior legislatura dejó un muerto y ahora no saben qué coño hacer con él.


A Cidade da Cultura, un proyecto de Estado


Cuando estaban en la oposición reclamaban saber cuánto cobraba Peter Eisenman por este trabajo. Ahora que están en el gobierno, no sueltan prenda, y aún dicen que va a cobrar más por rehacer le proyecto para que tenga alguna utilidad.

Digo digo donde dije Diego.


Éste es sólo el ejemplo más llamativo, más pintoresco, de despilfarro inútil de dinero público. Otro es el tema del AVE gallego, por el cual todos los gallegos suspiran, y que me lleva a la conclusión que los gallegos merecen lo que tienen, y aún algo mucho peor.

Veamos otro artículo:
Zapatero presume de que en el 2010 España será el país del mundo con más kilómetros de AVE, ninguno en Galicia

De nuevo, se dilapida en hormigón lo que se escamotea en bienestar social, educación, sanidad. Las constructoras pueden estar tranquilas, la alternancia democrática no prevé horas de vacas flacas para las empresas del cemento.

Es emocionante vivir en un país tan rico que se permite aventajar a alemanes, franceses y japoneses en trenes de alta velocidad. Se ve que aquí realmente van bien las cosas.

Un par de pinceladas sobre este tema:

1.- La resistencia aerodinámica depende de forma cuadrática de la velocidad. Es decir, doblar la velocidad implica cuadruplicar la resistencia al avance y, por lo tanto, la potencia de la maquinaria y la energía consumida para vencerla.

2.- El radio de acuerdo para mantener las fuerzas centrífugas constantes también varía de forma cuadrática con la velocidad. Así, varían en proporción cuadrática las dificultades para adaptar el trazado de la vía a la orografía, y por lo tanto el coste de ejecución.

El problema es que la inmensa mayoría de los gallegos y la totalidad de los apestosos políticos desconocen la formidable barrera natural que supone el Sistema Galaico para la entrada a Galicia. De hecho, la mejor forma de salvar las barreras que suponen la Sierra Segundera y los Ancares para acceder a Galicia es hacerlo por Portugal, vía natural de comunicación entre los dos pueblos hermanos.

Al final, las dificultades son tantas que hacen absolutamente disparatado el diseñar un tren que circule por Galicia a 300 Km/h. Por lo tanto, bajan la velocidad de diseño a 220 Km/h; sin embargo, siguen manteniendo las locomotoras "tipo AVE", en vez de aprovechar las del Talgo, que son suficientes para alcanzar esas velocidades (aunque luego en Castilla perderían terreno).

La cuestión es similar al palurdo adinerado que se compra un superdeportivo para ir por las carreteras comarcales de su pueblo. Por muchos cilindros y caballos que tenga, la velocidad viene limitada por la vía. Pero fardar, ¡cómo farda el puto AVE con su morrito aerodinámico!

Y digo yo: si con cada kilómetro de AVE podemos hacer cuatro de buena vía para que los modernos Talgos puedan coger los 200 Km/h, y con una vía aprovechable para que circulen los mercancías QUE ES LA VERDADERA NECESIDAD DEL TEJIDO INDUSTRIAL GALLEGO ¿porqué seguimos insistiendo en un tren contaminante y elitista, que va a destrozar aquellas tierras por las que pase, ineficiente y mal aprovechado...cuando podemos aprovechar esa inversión para remodelar toda la red de ferrocarril gallego, hoy en día de una sola vía y sin electrificar en su mayor parte?

La razón: ceguera política.

La razón última: la teoría del 97.

Nos quedaremos para el 2013 con una conexión rapidísima con la meseta, y con el resto de vías tercermundistas que tenemos ahora. Desde Coruña, se llegará antes a Madriz que a Gudiña. Claro que...¿quién quiere ir á Gudiña? Los coruñentos y vigueses, van a Madriz. Y los madrileños, van a Vigo y Coruña. Los que quieran ir a Monforte, a Campobecerros, a Baños de Molgas...que vayan en coche. ¿Desde cuando la Xunta ha hecho las cosas pensando en los gallegos?

Por cierto, para los que os quedó la duda. La teoría del 97 es un axioma de aplicación universal. Es válido en todas las épocas, en todos los lugares, y reza así:


EL 97% DE LA GENTE ES GILIPOLLAS


Y mientras el dinero se gasta en unas y otras gilipolleces, lo importante, lo verdaderamente importante que son las personas, quedan desatendidas.

En España hay 30.000. Perdón, recomienzo. En España se calcula que existen en torno a treinta mil (así, con letra, parece más respetuoso) personas viviendo en la puta calle.

Esto, para mí, es un motivo de vergüenza. Acabar con esta situación, también evidentemente para mí, debería ser una prioridad política.

De ellas, 3000 personas. Perdón. Tres mil de ellos viven en las putas calles gallegas. El año pasado, murieron doce personas en las putas calles gallegas. En España, setenta y siete.

Además de radical, sectario, amigo de los terroristas y antidemocrático, ahora seré demagogo pero... ¿cuántos centros de acogida se podrían construir con el hormigón que se necesita en un viaducto del AVE?

Será que los albergues no son rentables, por eso los cierran. Los AVEs si, sobre todo para la economía personal de los que licitan los tramos, así como para las generosas empresas constructoras.

Unos enlaces más para acabar:

ONGs advierten que en España hay 30.000 personas sin hogar
Red nacional de entidades que trabajan con personas sin hogar
Indigencia: las experiencias de un sin techo

Por cierto, los franchutes son de lo mejor y lo peor. En su gusto por ponerle siglas a todo, llaman a los "sin techo", que es nuestra forma políticamente correcta de llamar a los vagabundos y mendigos, SDF. Sans domicile fixe. Ni fijo ni móvil. Los cojones.

Son lo peor, pero también lo mejor:

20 de febrero de 2007

Les Misérables






Víctor Hugo comienza su vida literaria a los 13 años y uno después ya había compuesto una tragedia.

Entre muchas de sus obras, cabe destacar El Jorobado de Notre Dame, Hernani, obra teatral que dejó prendado a Giuseppe Verdi y de la cual hizo una adaptación para ópera, El último día de un hombre condenado, una protesta contra la pena de muerte y una de las más leídas y adaptadas:

Los Miserables.

Esta novela muestra la conciencia social y política del autor y refleja la sociedad francesa de mitad del siglo XIX, así como sus avatares, desde Waterloo hasta las barricadas que en 1848 se alzaron por todo París, ocupadas por obreros depauperados que preferían morir luchando que de hambre.
Los miserables son aquellos maltratados por la injusticia, la pobreza, la desesperación, la miseria..

La historia que se narra es la de Valjean, un hombre encarcelado por robar pan. Cuando sale en libertad consigue rehacer su vida hasta convertirse en una persona importante, pero el inspector de la prisión, un personaje con un sentido del deber ciego, le perseguirá constantemente con el fin de mostrar el pasado de Valjean.

En su huída a ninguna y todas partes, se encontrará con diversas personas que marcarán su existencia, la mayoría impregnadas del mal, movidas por la avaricia, la venganza, el egoísmo. Pero no todos los personajes son malvados, y es que el ser humano alberga todos estos sentimientos, pero también la bondad, la comprensión, el compañerismo y la solidaridad.

14 de febrero de 2007

Polos camiños da Galiça

Sempre estou berrando contra os ataques que sofre a Natureza nesta terra. Non é que non sexa certo, a Galiça está feita unha merda, entre os lumes forestais, as repoboacións con eucaliptus e piñeiros, os ríos luxados, e a costa cementada...

Sen embargo, penso que hoxe toca a de cal. Aínda quedan, na Galiça, recunchos onde o home non estragou a terra. Mellor dito...non a rematou de estragar.



A Limia, entre lusco e fusco:










O Mosteiro de Caaveiro, na metade das fragas do Eume.



















No teito de Galiça, a portela de Morena Cavada:










Pena Trevinca I, tamén chamada Pena Surbia. Pouca neve, mais un vento do demo.










Camiño do Picón:










O lago glaciar de A Baña, coa morrena glaciar aínda visíbel:










Algunhas fotos do Támega:




























A Ribeira Sacra:










O Mosteiro de Santo Estevo de Ribas de Sil, pendurado nas paredes do cañón.










As paredes chegan a ter un alto de cincocentos metros sobre o encoro:










Gustáronme as cores:










Solpor dende o alto do Rodicio:

13 de febrero de 2007

Una ventana....


.....con vistas a un paisaje que cambia con las estaciones, que cambia con el tiempo, que cambia según lo mire, y que sigue inspirando mis sueños.
Un paisaje que tranquiliza mi alma y que hace que me traslade en el tiempo.

Casi sin darme cuenta son de nuevo mis ojos de niña los que miran, los que acarician sus conocidas formas, las redondeces de los montañas, los centenarios castaños y los frondosos carballos.

Me siento acompañada aunque me aleje de esa ventana, de las múltiples ventanas que me ofrece ese lugar.

Las gracias de Aznar

...las pagan los iraquíes con su sangre.



La no tan santa ni tan pura energía eólica



Publico aquí el comentario que hice en Menéame a un artículo de Invertia sobre la producción de energía eólica en España.


El subnormal metido a periodista que hizo el artículo, habla de producción de energía y da cifras de potencia instalada. No es lo mismo potencia que energía. Serían directamente convertibles si los aerogeneradores funcionasen a plena potencia todo el tiempo, pero esto es imposible. Depende de la ubicación, pero tienen un factor en torno al 0,25.

Contando que una central nuclear tiene varios reactores, que pueden funcionar a plena potencia a voluntad...

Echamos cuentas. La central nuclear de Cofrentes (Valencia) es capaz de producir 3.200MW*t.
Esos 11.600MW instalados de energía eólica se quedan en la cuarta parte (aproximadamente y tirando por lo alto) en producción de energía: 2.900MW*t.

En resumen: Todos los aerogeneradores que hay instalados en España no equivalen a una sola central nuclear. Con la ventaja de que la central nuclear te asegura que dará energía siempre que se necesite, en cambio los aerogeneradores pueden estar parados durante días en una situación anticiclónica. Tendríamos por lo tanto que duplicar la potencia instalada usando otra fuente confiable (¿solar? ¿térmica convencional?).

Eso sí, la central nuclear tiene unos desechos, en lo que hay que investigar para reducir su periodo de actividad de milenios a décadas (fisión asistida), y exige planificar un cementerio nuclear. Nada en comparación de la superficie afectada por los cientos de parques eólicos que están operativos.

Luego habría que comparar los costes (económicos, energéticos y ecológicos) de la vida de una central nuclear y esos cientos de parques eólicos (miles de aerogeneradores, a 1MW de media cada elemento). Desde su construcción, mantenimiento y desmantelamiento.

No es que esté en contra de la energía eólica ni a favor de la nuclear, sólo que no me gustan los simplismos de bueno-malo, y menos en un tema tan complejo y tan importante.

De nuevo: no existen energías "verdes" ni "limpias". El único Watio ecológico es aquel que no se consume.

12 de febrero de 2007

Philishave Cool Skin



Unas entradas más abajo me quejaba de las iniciativas de maestrilla de parvulario, como la de apagar las luces durante cinco minutos para luchar contra el cambio climático. Ineficaz y absurda, ya que traslada al ciudadano la idea de que para salvar el planeta hemos de quedarnos a oscuras, cuando la iluminación es de las actividades humanas que menos energía podría consumir: basta con hacerlo con inteligencia.

Sigo sosteniendo que para sortear una posible crisis energética y ecológica producto del empleo masivo de energía proveniente de reacciones de oxidación de compuestos orgánicos (es decir, de quemar cosas), habría que replantear el modelo de comportamiento del mundo desarrollado, alejándonos del consumismo enfermizo. No hay que quedarse a oscuras o iluminados con velas, basta con obrar con algo de sentido común (en el caso de las luces, usar fluorescentes y apagarlos cuando no se necesiten).

Hace poco despotricaba contra la idea de tener que tirar mi maquinilla de afeitar (en perfecto estado) porque me salían más caras las cuchillas. Pues bien, retomo el mismo caso para seguir ejemplificando sobre los absurdos del sistema capitalista.

El mecanismo de una maquinilla de afeitar es tremendamente simple: un motorcito que hace rotar unas cuchillas. El truco consiste en diseñar unos cabezales que apuren, toda vez conseguido esto (hace años que llegamos al límite, así como no se puede lavar más blanco) cualquier maquinilla hace el mismo uso.

Pero claro, esto no le conviene al fabricante de maquinillas de afeitar, que debe seguir vendiendo, y convenciéndonos de que nuestra maquinilla está obsoleta y DEBEMOS COMPRAR, porque nuestra felicidad depende de ello, esa nueva máquina revolucionaria que acaba de salir.

Cada vez más cara y compleja, con más supuestas ventajas (aunque nos hace el mismo uso).

Desde hace unos años se ha generalizado el que las maquinillas de afeitar tengan baterías. Esto supone, además de un sobrecoste (y sobrepeso), el uso de cargadores que añaden un consumo extra de energía (el proceso de carga tiene pérdidas, amén de la natural descarga de la batería en periodos de inactividad), que se suma a la necesidad de fabricar unas baterías que son realmente dañinas para el medio ambiente (contienen metales pesados). Así, tanto en su producción, uso y, sobre todo, desecho, son productos mucho más agresivos con el medio ambiente que la maquinilla tradicional, con un pequeño bobinado eléctrico y unos cabezales cortantes.

¿Qué beneficio aportan? El de poder afeitarse sin tener un enchufe cerca. Contando que la inmensa mayoría de los hombres (y alguna mujer que también le haría falta :p ) nos afeitamos en el cuarto de baño, lugar donde por regla general existen enchufes, no le veo la ventaja.

Podemos pensar en el arquetipo de ejecutivo siempre ocupado, que se afeita en el coche. Pero esto, además de ser sólo un cliché y de ser realmente peligroso, se solucionaría comprando un transformador a 12V para el mechero del coche (cuatro duros en una tienda de electrónica).

También podemos pensar en el ejecutivo viajero, que asiste a importantes reuniones pero...en los hoteles suele haber instalación eléctrica, y enchufes.

Incluso en la publicidad nos ofrecen maquinillas que se pueden usar mientras te duchas y que, claro, no es recomendable hacerlo conectado al enchufe. Yo no conozco a nadie que se afeite mientras está bajo la ducha. Pero es que además es que esa pijada va contra un elemental uso del agua potable. O te afeitas, o te duchas, pero no dejas correr el agua estúpidamente.

¿Entonces? ¿Para qué coño el uso de baterías en las maquinillas de afeitar? Para justificar el incremento en el precio del producto, y la necesidad de tirar la vieja para comprar una nueva.

Esta estupidez de las baterías llega a extremos como su uso en herramientas de bricolaje (taladros, amoladoras...). Si son desaconsejables en usos muy ligeros, el empleo de baterías de alto voltaje para alimentar herramientas con un motor de potencia respetable (sobre 1000 W) es ya del género idiota.

Quiero decir, a lo mejor hay usuarios que necesitan que su taladro tenga esa portabilidad. En ese caso, el uso de baterías es un buen invento que no tiene nada que reprochar. Pero para la inmensa mayoría de los usos, con un alargador es suficiente para hacer funcionar la herramienta. Y mucho más cómodo, pues no dependes de la carga de la batería para trabajar, la potencia es constante, el peso menor...por no hablar del precio.

Cuando se necesita, bien. Pero cuando no...¿para qué?

Hablando de ineficiencia energética e innecesaria complejidad constructiva, no puedo dejar de hablar de automóviles: Todoterreno para andar por carretera, deportivos para ir a 120 Km/h o los monovolúmenes para una familia de 4 miembros.

¿Despilfarro de recursos y energía o simple y llanamente estúpida pijería consumista?

No es necesario quedarnos a oscuras. Bastaría con curar esa necesidad irreflexiva de consumo con que han envenenado nuestra conciencia.

Lo malo es que el sistema se apoya en esa locura estudiadamente inoculada. La sobriedad, la austeridad sería mortal para el sistema. El consumismo tiene que ir siempre a más para mantener el funcionamiento, frenar el consumo significa entrar en recesión. La economía no puede hacer otra cosa que acelerar para sobrevivir. No frenar, basta con que aflojemos el acelerador de la espiral de consumo para que no pueda cubrir las inversiones y se hunda el sistema.

Esto es lo que Al Gore no dice. Su mensaje es: consumamos más y más caro (tecnologías "bio" o "limpias") para salvar el planeta. No es diferente del mensaje de Bush; uno y otro defienden diferentes intereses empresariales, pero el mismo modelo económico.

Los dos nos llevan, por el mismo camino, a la catástrofe ecológica y social.

8 de febrero de 2007

Asterix président!



Una aldea poblada por irreductibles galos, resiste ahora y siempre al invasor, con una poción mágica que los hace invencibles...el cerebro.

Me encanta cómo entra la gaita en este tema. ¡La gaita es el instrumento más punki que existe! ¡¡¡¡Fódete Manoliño!!!




Observo con sorpresa y cierta envidia a nuestros vecinos gabachos la candidatura del tarao de arriba para las presidenciales francesas. He estado repasando su entrada en la Wikipedia y me he reído contemplado su abultado historial de desencuentros con la justicia. Me encanta este fulano.

Por cierto, yo no sabía que las siglas ATTAC significaban "Association pour la taxation des transactions pour l'aide aux citoyens".



En relación a esto, recordar que el 90% de las transacciones financieras internacionales son puramente especulativas, frente a un 10% de transacciones productivas, esto es, reales.

Recomendable leer el artículo Democracia y Mercados en el Nuevo Orden Mundial: Crisis global económica de Noam Chomsky.

Por cierto, y esto entra ya dentro de las curiosidades. Acabo de enterarme que Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique y cofundador de ATTAC... ¡es de Redondela! (villa al lado de Arcade, famosa últimamente por cuestiones mamarias).

Y otro de los fundadores de ATTAC, Manu Chao, es hijo de un emigrante de Vilalba. Se ve que el gen contestatario gallego necesita de otros climas para desarrollarse, mientras que en su tierra queda en estado latente.

Edito: Una de los artífices del NO francés a la constitución europea fue precisamente ATTAC. Esta es una cuestión que inevitablemente volverá a reaparecer. Y me temo que a los españoles no se nos volverá a pedir opinión, por mucho que el texto que finalmente se apruebe no sea el que votamos (democracia, que le llaman).

A Zapatero le puedo perdonar muchas cosas, sobre todo porque cualquier tiempo pasado fue peor. Pero no le puedo perdonar la traición de apoyar una constitución que fue redactada por demócratas como Berlusconi y Aznar a la medida del quitacolumnista Blair.

Pues eso, enlazo algunos textos en la página de Attac España para el debate de la Constitución, debate que en este país NO EXISTIÓ. La gente firmó un contrato SIN HABERLO LEÍDO ANTES. Si tuvieran alguna idea de lo que puede puede cambiar sus vidas, la de sus hijos y la de sus nietos un texto constitucional, y lo difícil que sería modificarlo a posteriori, no se lo hubieran tomado tan a la ligera.

7 de febrero de 2007

Unificación Comunista de España



Leyendo el reportaje que el Manifestómetro hizo sobre la manifestación del 3 de Febrero (la organizada por la AVT, la COPE y el PP contra -la negociación con- ETA) aparecieron unos personajillos que hacía tiempo tenía olvidados: los de UCE.

Cuando yo los conocí, me chocó como manejaban una fraseología marxista para defender a ultranza la unidad de España. Y es que la cabida de los nacionalismos en el marxismo lleva siendo objeto de debate desde los tiempos de Rosa Luxemburgo y Kautsky, es una cuestión abierta y podría ser objeto de apasionantes (y por desgracia apasionados) debates.

Pero no, la gente de UCE no se para en esas minucias. Su ataque a los nacionalismo periféricos no se construye desde un internacionalismo a ultranza, sino desde un nacionalismo totalitario español, perfectamente identificable con el fascismo.

De aquella, hace ya bastantes años, andaban queriendo presentar una denuncia contra Arzalluz por exaltación del racismo, o genocidio, o no sé qué sandeces. Eran los tiempos en que el PP acababa de estrenar la mayoría absoluta, y viéndose libre de la necesidad de buscar alianzas con el PNV para gobernar, empezó la campaña de identificación PNV=ETA. Tiempos en que en RNE no se dejaba de hablar de Arzalluz y su mención al Rh- preponderante (que no deja de ser un dato etnográfico que hay que manejar con cuidado, pero que no le convierten a uno en nazi).

Ya de aquella manifesté mi desacuerdo en emprender unas acciones que suponían hacerle el juego a la derecha más reaccionaria y sus planes políticos. Me parecía una torpeza política entrar en el juego que pedían los tertulianos y cabeceras, en vez de ocuparse de asuntos más urgentes para la clase obrera.

Gente educada e instruida, me ofrecieron asistir a reuniones e ir a vender el "De Verdad". Yo, que ya me veía con la cabeza afeitada y portando hábito azafrán, decliné amablemente la oferta y les dejé seguir su camino. Ignoro si la pintoresca denuncia llegó a presentarse, para solaz del juez que podría leerla a carcajadas antes de no admitirla a trámite. Lo que tengo claro, es que en ese momento político, era hacerle el trabajo sucio al PP en su labor de desgaste a los partidos nacionalistas, identificándolos con el terrorismo.

Ahora, vuelvo a topar con esta gente, de nuevo siguiendo el juego de los ultras. Leyendo su página me doy cuenta que lo suyo ya es fijación con el nacionalismo, en particular el vasco (y muy en concreto con la persona de Arzalluz). Un partido que se dice comunista que dedica más de la mitad del espacio a lanzar soflamas sobre la unidad de España y el peligro de los nacionalismos periféricos. Luego, algunos artículos bastante mediocres sobre inmigración y vivienda.

No digo lo de mediocres por el contenido, que comparto. Lo digo por la forma, recargada hasta el vómito de esa prosa marxista decimonónica, supongo que para dar mayor empaque a lo que se dice. Uno, que ha estudiado carrera ingenieril y que gusta de las cosas claras y que van al grano, cuando se encuentra con esta palabrería farragosa que intenta esconder tras la tupida jara de palabras la escasez de ideas que en tan árido suelo nacen, lo que hace es desconfiar directamente de la inteligencia del que escribe.

¡Rompo una lanza por la claridad expositiva! La política es una ciencia, no el arte de enredar las palabras y, con ellas, las voluntades.

En fin, un partido que tiene por primera premisa la indisoluble Unidad de la Patria Española, y por segunda algunas cuestiones sobre justicia social; que llama a la unidad de las izquierdas y las derechas frente al enemigo separatista; que pide el voto para Ciutadans de Catalunya; que tilda la negociación de claudicación ante el nacionalismo...es...la Falange.



Con todo el respeto al movimiento falangista, que a la postre no es más que marxismo costumbrista, lucha de clases adaptada a las entendederas del palurdo campesino español, una curiosa mezcolanza entre revolución y tradición, lucha obrera y nacionalismo, nacionalcatolicismo y economía dirigida, un ideal nazi para celtíberos arios.

Quizá sea mucho comparar a estos chicos de UCE con los de las JONS. ¿Cómo podría definirlos?

Comunistas con complejo de Estocolmo. Si, me gusta la definición.

En resumen: suelo pensar en la conveniencia de una unidad de acción en la izquierda, sin perder cada uno su esencia. Pero, sinceramente, con estos chavalitos no. Por mucho que se autodefinan de izquierdas y porten la bandera roja, yo prefiero que sigan acudiendo a la llamada de Losantos. Ellos han encontrado su lugar y su acomodo y me parece estupendo. Que sigan ahí. Total, más que ha pisoteado el PSOE el termino socialismo, no creo que denigren más ellos la bandera roja.

Para terminar, propongo un juego, tradicional en los pasatiempos: el de las diferencias.

Encontrar las diferencias entre las páginas de los siguientes partidos:
Unificación Comunista Española
Falange Española - JONS
Falange Auténtica
La Falange

Un, dos, tres, responda otra vez.

6 de febrero de 2007

ATARDECER



La tarde del sábado en la ría de Ferrol nos acompañó con un manto gris de nubes, y el final del día nos sorprendió gratamente con este estallido de escarlata.

2 de febrero de 2007

Tú la llevas

Javier me manda una mosca envenenada. He de responder a la siguiente cuestión:

¿Qué cosas tiene España que te animarían a irte a vivir a otro país si tuvieras la oportunidad? ¿Qué te resulta insoportable en la sociedad / sistema económico / política / cotidianidad española? ¿De qué huirías de la cultura de este país? En resumen, tres razones que te animarían a irte de España de tener la oportunidad

Retrocediendo un poco en la cadena, me he encontrado respuestas muy interesantes, muchas de las cuales comparto plenamente. Sin embargo, suelen ser razones muy elucubradas, de alto contenido político/social. Hoy es viernes, dentro de un rato marcho para la montaña y por una vez no me apetece pensar en política.

Como no sé lo que es España, aún no la he encontrado ni sé donde habita esa señora, entenderé la pregunta como qué razones me harían cambiar de residencia:

  • 1ª Ir a vivir a un sitio donde las mujeres fueran bonitas, follasen mucho y bien, sin mirar tanto con quien. No soporto la idea de vivir en un sitio donde para follar con alguien tengas que casarte, me parece un chantaje.
  • 2º Me iré de aquí cuando en los bosques no encuentre setas, cuando no haya nieve en las montañas y sólo haya chalés en la costa. Visto lo visto, no creo que aguante mucho en Pontevedra.
  • 3º Iría a un sitio donde pudiese hacer realidad mi divisa: Vivir bien trabajando poco.


Un apunte: estoy mirando unas raquetas de nieve, que las voy a pedir a una tienda francesa porque aquí me cuestan el doble. Los neumáticos de la furgo los pedí a Hannover, la cámara de fotos me vino de Holanda, y el mp3 de Shangai.

Si con la mierda de sueltos que tenemos (en comparación con otros países europeos) no somos capaces de ser competitivos, es que tenemos un serio problema.

(hay intermediarios que quieren cambiar de Mercedes cada año, y claro, eso pesa sobre los costes)


Otro apunte: acabo de pillarme una maquinilla de afeitar, también por internet (a saber de dónde vendrá esta vez). La mía está perfecta, como nueva, pero con las cuchillas gastadas. Después de mucho mirar, no sacaba las cuchillas por menos de 12 ouros más gastos de envío. Eso, por 3 cuchillas; total>70 ouros. A regañadienes, me he pillado la misma maquinilla que, transporte incluído, me sale por 30 ouros. La "vieja"...si tuviera niños aún aprovecharía el motorcito para construír un juguete. Como no se me ocurre nada, irá a la basura (bastantes cacharros tengo ya en el trastero).

Esto es absurdo. Y que no me hablen de costes de mantenimiento de stock, etc, etc...sigue siendo absurdo. Es uno de los absurdos del capitalismo, que salga más barata una maquinilla nueva que unas cuchillas. A las empresas les resulta rentable, pero a la sociedad no. Y al medio ambiente, tampoco.

En la electrónica, se tira un circuito integrado cuando bastaría con cambiar una resistencia de 20 pesetas. Se tira un lector de CD cuando bastaría cambiarle la gomita de arrastre...

Se dan por siniestro coches que con un repaso funcionarían perfectamente. La gente renueva vestuario o mobiliario como algo natural o habitual. He encontrado en el cubo de la basura cosas que limpias y arregladas me siguen dando uso (desde ropa a unos altavoces).

La voracidad con que esta sociedad deglute es lógicamente proporcional a la que defeca. Medio planeta esquilmado y el otro medio, convertido en una letrina. :(

DOS ARQUIVOS DO TRASNO

Así se chama un libro de Rafael Dieste. Contén unha serie de historias, de todas elas, a que máis me gustou foi a que vos amoso.

O NENO SUICIDA

Cando o taberneiro rematou de ler aquela nova inquedante – un neno suicidárase pegándose un tiro na sen dereita – falou o vagamundo descoñecido que acababa de xantar moi pobremente nun curruncho da tasca mariñeira, e dixo:

-Eu sei a historia dese neno.

Pronunciou a palabra neno dun xeito moi particular. Así foi que os catro bebedores de augardente, os cinco de albariño e o taberneiro calaron e escoitaron con xesto inquiridor e atento.

-Eu sei a historia dese neno– repetiu o vagamundo. E, tras duna solerte e ben medida pausa, encomenzou:

-Alá polo mil oitocentos trinta, unha beata que despois morreu de medo, viu saír do camposanto florido e recedente da súa aldea a un vello moi vello en coiro. Aquel vello era un recén nacido.

Antes de saír do ventre da terra nai escollera el mesmo ese xeito de nacencia. “¡Canto mellor ir de vello para mozo que de mozo para vello!”, pensou sendo espíritu puro. A Noso Señor chocoulle a idea. ¿Por qué non face-la proba? Así foi que, co seu consentimento, formouse no seo da terra un esqueleto. E despois, con carne de verme, fíxose a carne do home. E na carne do home aformigou a caloriña do sangue. E como todo estaba listo, a terra-nai pariu. Pariu un vello en coiro.

De cómo despois o vello topou roupa e mantenza é cousa de moita risa. Chegou ás portas da cidade e como aínda non sabía falar, os ministros, despois de lle botaren unha capa enriba, levárono a diante do xuíz coma se tivesen sido testemuñas:

Aquí lle traemos a este pobre vello que perdeu a fala coa tunda que lle deron uns ladróns mal entrañados. Nin roupa lle deixaron”.

O xuíz deu ordes e o vello foi levado a un hospital. Cando saíu, xa ben vestido e mantido, dicíanlle as monxiñas: “Vai feito un mozo. Ata parece que perdeu anos”.

Daquela xa aprendera a falar algo e fíxose esmoleiro. Así andou moitas terras. Alá en Lourdes estivo dúas veces, da segunda tan amozado que, os que o coñeceran da primeira, coidaron que fora miragre da Virxe.

Cando adquiriu experiencia de abondo pensou que o mellor era manter secreta aquela extraña condición que o facía máis mozo cantos máis anos corresen. Así, non o sabendo ninguén – non sendo un ou dous amigos fieis- podería vivir mellor a súa verdadeira vida.

Traballou de vello e fíxose rico para folgar de mozo. Dos cincuenta ós quince anos a súa vida foi a máis feliz que se pode imaxinar. Cada día gustaba máis ás mozas e andou enliado con moitas e coas máis bonitas. E ata disque unha princesa... Pero diso non estou certo.

Cando chegou a neno encomenzou a vida a se lle ensarillar. Dáballe medo a sorpresa con que o vían entrar tan ceibe nas tendas a mercar lambetadas e xoguetes. Algún rateiro de viseira calada teno seguido ó longo de moitas rúas tortas. E algunha vez ten comido as súas lambetadas a tremer de anguria, coas bágoas nos ollos e o almibre nos beizos.

A derradeira vez que o topei – tiña el oito anos- andaba moi triste. ¡Pesaban, ademais, tanto no seu espírito de neno os recordos da súa vellice!

Logo encomenzou a lle escarabellar día e noite unha obsesión tremenda. Cando pasasen algúns anos recolleríano en calquera calexa extraviada. Quizais algunha señora rica e sen fillos. Despois... ¡Quen sabe o que pasaría despois! A lactancia, os paseos nun carriño, cunha sonalla de axóuxeres na manciña tenra. E ó remate... ¡Ou! O remate poñía espanto. Cumpri-lo seu sino de home que vive ó revés e refuxiarse no seo da señora rica –poida que cando ela durmise- para ir alí devecendo ata se trocar primeiro nunha sambesuga e despois en arumia e logo en pequenísima semente...

O vagamundo ergueuse moi pensabundo, coas mans nos petos, e deu algúns paseíños todo amargurado. Ó cabo dixo:

-Explícome, si, explícome que se chimpase un tiro na sen o pobre rapaz.

Os catro bebedores de augardente, crían. Os cinco de albariño, sorrían e dubidaban. O taberneiro negaba.

Cando todos desortían máis enfervoadamente, o taberneiro ergueuse de súpeto nas puntas dos pés e púxose a mirar todo arredor cos ollos moi abertos. O vagamundo desaparecera sen pagar.


Surplus




Éste es el efecto que el "apagón masivo" de ayer produjo en el consumo de energía eléctrica nacional. El planeta debe haber respirado aliviado durante 5 minutos, con esa caída del consumo del 0,5%.

He ahí el fruto de los bienpensantes. Esa es la medida de su éxito. De sus campañas de buen rollito con lema pegadizo. El día sin coches, el día sin humos, el día de...

Ahora, a ver si nos dejamos de hacer gilipolleces y vamos a lo serio. Primero, quitarnos esa asquerosa conciencia de niño pedigüeño del Domund. Voluntariamente y por el buen rollito no se soluciona una mierda.

Que una persona muera o no de hambre no puede depender de que ese día me levante generoso y de una limosna en la parroquia. Que un mendigo tenga algo de comer, que se construya un pozo en la India, un hospital en el Congo o un dispensario médico en Guatemala no puede depender de nuestra buena voluntad.

¿Acaso nos preguntan si de buen rollo queremos pagar impuestos? ¿o cumplir las leyes?

La atención de las necesidades sociales no puede depender de caridades, limosnas, ni trabajos altruistas de la gente de las ONGs. Ha de ser una obligación de los Estados, como la Sanidad o la Educación.

La atención a colectivos sensibles, desprotegidos (minusválidos, toxicómanos, inmigrantes, mendigos...) no puede dejarse al capricho de la benevolencia.

La redistribución de la riqueza no es un acto de caridad de los ricos hacia los pobres, es un acto de justicia por el cual los pobres desisten de cocinar a los ricos si estos acceden a compartir un poco de lo que les roban.

Y, por fin, para lograr una sociedad en equilibrio ecológico no se puede dejar que sea cada uno quien, voluntariamente, decida apagar 5 minutos las luces al año. O ir en bici al trabajo. O...

¿Acaso para hacer una autopista se abre una cuenta con donaciones? Quien tenga buen rollito, que aporte unos euritos, y así poco a poco vamos haciendo la autopista. ¿Acaso pasan la gorra entre la población para comprar más carros Leopard, o costear las fuerzas de seguridad?

-¡Una limosnita para los sueldos de los policías y militares, por caridad!

¿Porqué la atención a personas desfavorecidas, el desarrollo del mundo pobre, o la ecología sí que son voluntarias?

¿Acaso son menos urgentes?

¿Menos importantes, quizás?

Los tres puntos que acabo de tratar constituyen el pilar de las prioridades que yo exigiría garantizar a un gobierno para recibir mi voto. Muy por delante de necedades como el absurdo AVE a Galicia, que parece que son el tema principal de las campañas.

¿Porqué se toman a coña por los políticos? ¿Creen que es broma?

¿El sufrimiento o la muerte de personas es broma?

¿Les produce gracia la degradación de los ecosistemas en todo el mundo?

¿Arreglar esos problemas entonces, es sólo cosa de ciudadanos concienciados y generosos que quieran echar una mano? ¿Al resto no le atañe?

¿Es moral que la vida de una persona al otro lado del estrecho dependa de la generosidad de otra persona a este lado?

¿PUEDE SER VOLUNTARIO EL EJERCICIO DE LA JUSTICIA?

¿Y EL DE LA RESPONSABILIDAD ECOLÓGICA?

¿ACASO NO VIVIMOS TODOS EN EL MISMO MUNDO?


No vamos a cambiar el mundo repintando la fachada. Habrá que construirlo sobre unos cimientos sólidos, sobre una tierra firme y saneada. Habrá que construir un edificio nuevo aprendiendo de lo que ya se ha hecho, que es mucho. Se necesita gente que diseñe los planos, se necesita pensar y hablar mucho.

Lo que no se necesita es ponerle parches a un mundo que se desmorona. Repintando la fachada podemos disimular las grietas. Con ello nuestra conciencia puede quedar satisfecha, pero el edificio sigue amenazando ruina.

Es hora de apuntalarlo mientras construimos uno nuevo. Sostenerlo con puntales de acero y hormigón, y no echando arena en la base con los cubitos de la playa. En el pensamiento mágico del niño que acude a ayudar, su cubito de arena ayuda a sostener el muro. Es disculpable, es un niño.

Si todos los habitantes de la tierra pusiéramos un granito de arena...tendríamos una puta carretilla de arena. Con una retroexcavadora podemos hacer mucho más, ¿verdad?

Ante la estúpida alternativa democrática y bienpensante que ofrecemos el mundo desarrollado de apagar de buen rollito las luces, y en ausencia de alguien que diga algo más inteligente, me quedo con ideas algo más serias:




Las sociedades de consumo destrozaron el medio ambiente, liquidaron millones de especies de plantas y animales, envenenaron los mares, los ríos y los lagos, contaminaron el aire, saturaron la atmósfera de bióxido de carbono y otros gases nocivos, rasgaron la capa de ozono, agotaron yacimientos de petróleo, carbón, gas natural y enormes riquezas de minerales sólidos, exterminaron nuestros bosques y arruinaron los suyos.

¿Qué quedó para nosotros? El subdesarrollo, la pobreza, la dependencia, el atraso, la deuda y la incertidumbre.

Para las sociedades superdesarrolladas el problema no es crecer sino distribuir, y no solo distribuir entre ellas, sino distribuir entre todos. El crecimiento sostenible de que se habla es imposible sin una distribución más justa entre todos los países. No puede haber crecimiento sostenible para una parte del mundo y subdesarrollo para todos los demás.
Quiérase o no, la humanidad es hoy una sola familia, y todos tendremos el mismo destino.

Ante la profunda crisis actual, nos ofrecen un futuro todavía peor, en el que no se resolvería jamás la tragedia económica, social y ecológica de un mundo que será cada vez más ingobernable, donde habrá cada día más pobres y más hambrientos, como si una gran parte de la humanidad sobrara.

Es hora de reflexión serena para los políticos y hombres de Estado. La creencia de que un orden económico y social que ha demostrado ser insostenible pueda ser impuesto por la fuerza es una idea loca.

Las armas cada vez más sofisticadas que se acumulan en los arsenales de los más poderosos y ricos, como ya expresé una vez, podrán matar a los analfabetos, los enfermos, los pobres y los hambrientos, pero no podrán matar la ignorancia, las enfermedades, la pobreza y el hambre.

De una vez por todas debiera decirse “adiós a las armas”.

¡Algo tiene que hacerse para salvar la humanidad!

¡Un mundo mejor es posible!








Está extraído de dos discursos. Uno de 1994 y otro del 2002. ¿De quién? Bueno, creo que es sencillo reconocer la voz:





El enlace a la mulita:
Surplus: terrorized into being consumers

1 de febrero de 2007

Fun eu quen os trouxo



La Raia Seca siempre ha sido tierra de contrabandistas, que aprovechaban el diferencial de precios a ambos lados de la frontera para pasar jabón, café, carne...Ahora lo que se mueve es farlopa, armas, coches robados...

Es una de las tierras más pobres y atrasadas de la península. Tiene una belleza severa por desgracia arrasada casi completamente por el fuego. Sin embargo, sí es quizá el único lugar del planeta donde puedo tener algo parecido a unas raíces, un punto de referencia.

Puede que sea por ello que me ha emocionado tanto este corto. Me impactó ir reconociendo en el trayecto que hace la furgoneta desde Vila Real; la Rúa de Santo Antonio, en Chaves; el puente romano sobre el Tâmega; Vila Verde da Raia y, al final, la frontera de Feces de Abaixo.


(ojo, pupa modem; si os la queréis bajar de la mulita:
Os Salteadores (Abi Feijo) (VOSE) [found via www.FileDonkey.com].avi )

Los hechos que narra la película son una ficción basados en un cuento de Jorge de Sena. Lo que no fue ficción fue el bombardeo de Cambedo, pueblo a sólo unos metros de la aduana de Feces.

Otras páginas sobre el particular:
Santoral Laico da comarca das Frieiras (A Gudiña, A Mezquita e O Riós)

Apuntes sobre la resistencia antifranquista en el Norte de Portugal

O CAMBEDO DA RAIA 1946. Solidariedade galego-portuguesa silenciada

La federación de guerrillas de León-Galicia

Principales partidas guerrilleras en Galicia, León y Zamora